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  • 法海知津（上）──读《契理契机之人间佛教》

    作品，除了“妙云集”二十四册之外，另有《印度之佛教》、《中国禅宗史》、《中国古代民族神话与文化之研究》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》、《如来藏之研究》、《空之探究... ├──────┬──────┤ │ 《印度之佛教》 │《說一切有部│ 《印度佛教 │ │《攝行炬論》│《三理炬論》│ │ ...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946316.html

  • 近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路

    中国佛学原理与印度完全是一致，其“合法性”是无庸置疑。而中国佛教虽有大乘八宗林立，其思想也是彼此可以融贯含摄，因为佛法是平等一味，只有了义（究竟）与不了义（方便）之别。中国佛学既以真常如来藏说（究竟了义... ( 注 12) 印顺，《印度之佛教?自序》（台北：正闻出版社， 民国 77 年三版），页7。 ( 注 13) 印顺在〈游心法海六十年〉中说道：“我在师友间， 是被 ...

    周志煌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346638.html

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    从助人的世间事业中直入解脱。在《印度之佛教》中，以?#092;白的文字说明菩萨的三种精神，即：“忘己为人”、“尽其在我”与“任重致远”的伟大情操。[81]　　此中，“忘己为人”乃因大乘行人的悲心深切，...三。　　l 《性空学探源》，【妙云集】中编之四。　　l 《成佛之道》增注本，【妙云集】中编之五。　　l 《方便之道》，【华雨集】第四册。　　l 《印度之佛教》　　l 《空之探究》　　四、其它　　l ...

    释性广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747485.html

  • 怎样读「妙云集」（1）

    引用的「阿含」经文，可以说是全是「阿含」之精华重点所在，有兴趣研究原始佛教者，这本书一定要读。通常佛教概论的书，多像蒋维乔的方式，从印度的思想源流如「吠陀」、「奥义书」等著作上去介绍佛教的思想，然后...价值，那就是大乘三系的分判。该观点于民国三十一年，导师之第一本著作「印度之佛教」中即已提出。导师曾表示，该书的基本见解，无多少修改的必要，所差者仅在学术文献的引用上。该书提出初期的大乘佛教为「性空唯名系...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html

  • 龙树对“空”之诠释

    81，4）　　＜答杨敏雄居士＞，《华雨集（五）》，（台北：正闻出版社，82，4）　　《说一切有部为主的论书与论师之研究》，（台北：正闻出版社，78，10）　　《印度之佛教》，（台北：正闻出版社，79，10）　　＜法海探珍＞，《华雨集（四）》，（台北：正闻出版社，82，4）　　《印度佛教思想史》（台北：正闻出版社，82，4）　　《佛法概论》（台北：正闻出版社，81，1）　　＜大乘不共法＞，《成佛之道...

    释如戒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html

  • 关于人间佛教的反思

    为代表的早期佛教经律典籍不可。如印顺导师在《印度之佛教》的“自序”中说“立本于根本（即初期）佛教之淳朴”。在原始佛教中，信仰的中心是那位生于人间、修行于...顺导师所谓“宏阐中期佛教之行解（梵化之机应慎），摄取后期佛教之确当者”（印顺《印度之佛教·自序》）。其中的中期、后期佛教分别指印度大乘佛教兴起时期和密乘佛教兴起...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html

  • 怎样读“妙云集”（1）

    得比较深，也对印度佛教方面的著作写得较多。导师近年来所写的“初期大乘佛教之起源与开展”、“原始佛教圣典之集成”、“如来藏之研究”、“说一切有部为主的论书与论师之研究”、“空之探究”等等都是这一类的书籍...对此，特别要指出导师的思想特色，该特色可能即是导师日后最能被承认的价值，那就是大乘三系的分判。该观点于民国三十一年，导师之第一本著作“印度之佛教”中即已提出。导师曾表示，该书的基本见解，无多少修改的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051811.html

  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释

    ，故字丘龙。大周法藏和上驾象之德，振于唐幡，故字香象。”　　页271　　(二)法藏的《大乘起信论义记》所见当时印度之佛教与“如来藏缘起宗”的判教思想的提出　　法藏的《大乘起信论义记》描述当初印度的佛教...5. 一心开二门　　目次　　一、法藏《大乘起信论义记》的相关文献问题及“如来藏缘起宗”的课题的提出　　(一)法藏的《大乘起信论义记》及元晓和见登的相关释论　　(二)法藏的《大乘起信论义记》所见当时印度之...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285951874.html

  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    密切。因此这两类的论辩文章，虽然从篇数来看并不多，但却更为重要，也更为印顺法师的读者注意。在《妙云集．无诤之辩》中最重要的，应属1943年的〈敬答〈议印度之佛教〉〉，与1967年的〈谈入世与佛学〉。这两...第二点“佛教正理的批判性抉择”这一课题，印顺法师的定说是：“立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解(梵化之机应慎)，摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀欤!”(《印度之佛教．自序》)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414053238.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    　　p. 3 　　一、序言 　　印顺导师在《游心法海六十年》第四章「对佛法之基本信念」，明白地说出： 　　古代传下来的佛法，我的基本见解，在写《印度之佛教》时，已大致确定，曾明白表示于《说一切...] 　　p. 7 　　印顺导师著作中： 「释尊以人本、笃实之中道观，揭慈悲、平等之教。」（《印度之佛教》p. 163） 「佛法以人类为本。」（《佛法概论》p. 75）」 「佛的人间成佛，施设教化，...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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